Ortaçağ'da kamusal alan (P. Boucheron, N. Offenstadt dir)

Ortaçağ'da sık sık kamuoyunda ve eleştiri var olmayan bir zaman olarak görülüyor, bir güç tarafından temsil üzerinde çalıştırın. Özel ve kamusal alan ayrılmış değildir. Bu onun denemesinde Jürgen Habermas'ın bulgudur kamusal alan: burjuva toplumunun bir kurucu boyutu (1962) gibi reklam Arkeoloji. Tartışmaları Jürgen Habermas (PUF, 2011): Tarihi ve ortaçağcı Patrick Boucheron Offenstadt Nicolas Ortaçağ'da Kamusal Alan yönlendirerek süreleri, toplu iş soruya Alman filozof işten ayrılma kararı aldı.

"Kamusal alan ile ilgili tartışmalara bir ortaçağ bakış getiren"

Bu Patrick Boucheron ve Nicolas Offenstadt diğer tarihçiler kamu Ortaçağ'da alanı ve hem de görüşmek üzere toplanan gibi, birikimli bir tarih sürecinde, tarih yazımı ve felsefi tartışmaları uzatmak için bir dilek Habermas düşünüyorum. Gerçekten de, özellikle İngiltere ve Fransa'da kamuoyu, on yedinci ve on sekizinci yüzyıllarda güç eleştirisi ortaya çıkarır. O, Orta Çağ'da, kamu ve özel alanlarda ayrı olmadıklarını yerine inanıyor ve kamusal gücün temsil olmasıdır.

P. amacı Boucheron, N. Offenstadt, ortaçağ durum daha karmaşık görünüyor yerine, geliştikçe ve belirli alanlarda (şehir, avlu, ...) ve yerleri (Fransa, İspanya, İtalya bağlı olduğunu göstermek için yerine bir Burgundy, ...). Onların arzu Alman filozof bir "reféodalisation" gibi 1950'lerin sonunda söz, onun zamanında yaptığı gibi, Habermas çağdaş konulara Ortaçağ üzerinde tartışma uzatmak için Bu kamusal alanda kritik tartışma kaybı, ona göre, Ortaçağ ve böylece dönüş söylemektir. Yazarlar bu yüzden kabul hızlı olan "anakronizm riski."

Kamusal alan dışında Habermas gibi

P. ek olarak katkıda kolektif çalışma, Boucheron, N. Offenstadt, on dokuz tarihçiler ve tarihçiler, altı bölüme ayrılmıştır.

Jürgen Habermas etrafında tarihçiler, ilk kamusal alan öncelikle Jürgen Habermas, bağlam ve resepsiyon (Alman okul, örneğin, N. Offenstadt katkılarıyla) çalışmalarına odaklanıyor. Vincent Azoulay ile makale aslında ortaçağ veya ele "Habermasian" ötesinde "Kamu alanı ve Yunan şehir."

"Kamusal alan üzerinde Diane Roussel yazısı ile:" Şehrin değişim sahne "ikinci bölümü bir bakarak, Orta Çağ" üstünlük "tereddüt yok aynı zamanda on altıncı yüzyılda Paris odaklanır ve Claire Judd Larivière Venedik dini savaşlar ve iç barış "bir konu olarak. Patrick Boucheron, kent tarihinde bir uzman da kamusal alan ve kent arasındaki ilişkinin daha kapsamlı bir görünüm verir.

Temel bir alan, avlu Burgundy Valois dükler (Klaus Oschema) olarak on dördüncü yüzyılda Artois (Christelle Balouzat-Loubet) hem de kısmen üç kaplıdır. Kastilya Mahkemesi çalışma, François Foronda bir "tasarım Habermas eksik adım [...]: mahkemenin dağıtım." Döndürür

Müzakere, dördüncü tema. Yine son olarak İspanya, Aragon bu kez ("Deliberation ve adalet" için Martine Charageat), ama Philip Fuarı (Elizabeth AR Brown) ve Lyon (Fargeix Carolina) ile Fransa, ve İtalyan şehirleri (Patrick Gilli).

Joel Blanchard "kamusal alan iken kim, tartışma Ortaçağ üniversite ve hukuki ihtilaflar üzerinde duruluyor Corinne Leveler içinde Benedicte Sere disputatio makaleleri ile, beşinci bölümü hakkında tartışma söyledi diyor tiyatro test. "

Son olarak, çatışma, "döviz politikasının zaman." Bir kez daha, çalışılan yerler Toulouse (Xavier Nadrigny) ve Languedoc için, geç Ortaçağ Franconia kırsal Castilla (Hipólito Rafael Oliva Herre) (Joseph lokma) çok farklıdır (Vincent Challet ).

Jürgen Habermas ve özellikle filozof kamu alanı düşünce, ya da eksikliği bunların içinde Ortaçağ, tarihçiler iki gitmek için istekli olan, "kamusal alanlara rahat tespit etmeye yöneliktir" var itibaren "down [donduracak] Dominium herhangi bir toplumsal değişim olasılığı bir soyut kavramı ortaçağ tarihinin eğilimi" ve "politik özgürleşme genel bir tarihinin Ortaçağ'da yerini değiştirin." Bu dönemden Orta Çağ incelemek için bir yolu.

Herkes için tarih görünümü

Yoğun kitap, Orta Çağ'da sivri, kamusal alan: Jürgen Habermas tartışmalar, aslında bir kitap kamu istemiyordu. Bazen zor ortalama okuyucu için, o Ortaçağ (özellikle dönem sonu) tarihinin farkında değildir, özellikle yine de bilimsel ve tarih yazımı referans yapacak bir şey sadece onun kamusal alan ve Habermas'ın düşünce çalışma, aynı zamanda nasıl ortaçağ tarihi için bir çağdaş tarihin bize bugün düşünüp konularda ilerleme yapabilirsiniz de.

Ayrıca bizim okuma Nicolas Offenstadt ile röportaj .

- P. Boucheron, N. Offenstadt (editörler), Ortaçağ'da Kamusal Alan: Jürgen Habermas tartışmalar , PUF, 2011.