Jeanne d'Arc - Biyografi ve Tarihçilik

Yüzyıl Savaşı olaylarda rolü sonuçta ikinci olmasına rağmen, tarih ve mit arasında, Joan of Arc en az Charles VII, İngilizce gerçek galibi göre, Fransa tarihinin önemli bir rakam Maid ölümünden sonra uzun. Onun efsane inandırıcı, makul az ya da çok teoriler, kökeni, onun destekçileri, hatta onun ölüm gerçeği çok da hissesini sonundan bu yana devam eder. Büyük bir bibliyografya (Ortaçağ tüm diğer önemli figürler geçersiz kılar, Charlemagne ve St Louis dahil olan) yanı sıra, Joan of Arc hikayesi çok farklı yorum ve kurtarma doğmasına sebep olabilir ve bu on beşinci yüzyıldan beri , bu güne kadar. Bu nedenle onun biyografisi, onun kaderi klasik tarih yazımı ilgi hızla döndükten sonra, daha ilginç görünüyor.

Jeanne d'Arc bir biyografi

Biz en ciddi tarihçiler kabul ne için yapışırsa, Jeanne kadar yakın, Domrémy, bir köy bağımlı Vaucouleurs için, (her ne kadar diğer tarihler de gelişmiş var) 6 Ocak 1412 doğdu İmparatorluğun. Nispeten zengin işçi bir aileden, iyi bilinen dindar çok genç Joan ilk 1425 yılında sesler duyar. Bar ülkede saygı St Michael, St Catherine ve St Margaret, "sonu" Fransa'nın İngilizce yardım için Charles VII gitmek için onu çağırıyorum.

Zamanda, peygamberlerin ve prophetesses boldur, ama Charles VII sonunda Mart 1429 yılında almayı kabul etti. Tıp (o iddia ettiği gibi boş olup olmadığını pou bakınız), ve teoloji (inançlardır: Jeanne ilahi misyon inanan Alencon Dükü, tavsiyesi üzerine, o bir çift kız muayene sipariş ortodoks?). Jeanne Her iki test geçer. Tamamen Virgin çok bilerek mesihçiliğini için verdiğiniz görünmüyor olsa da, Kral onu dinledi ve Orleans kuşatma göndermek için kabul eder. Jeanne Charles taç giyme ve Paris yeniden başlaması gibi, bir zafer tahmin olurdu. Orleans kuşatması aslında bazı Fransız kaptanları terk şüpheli alışılmışın dışında bir "taktik" Jeanne rağmen May 8, 1429, kaldırılır. Diğer zaferler Patay savaşında (Haziran 18, 1429) gibi, takip ve Joan Reims de taç gitmek için Burgundy düşmanın kara geçmek kralı ikna eder. Bu 17 Temmuz 1429 yapıldı.

Sonra işler Jane için karışıktır. O yaralı Paris, yaptığı başarısızlık onun kehanetlerinin gerçek zayıflatır ve Charles VII Georges de la Tremoille etkilenir, yavaş yavaş ondan yüz çevirir. Jeanne ve ailesi 1429 sonlarında yüceltilmelidir da, çok geçmeden küçük misyonlar fazla miras ve nihayet May 1430 yılında Compiègne gönderilir. 23, o tuzağa düşer ve nihayet İngilizce sattı. Pierre Cauchon, Joan of Arc liderliğindeki bir çok siyasi deneme sapkınlık, putperestlik ve nüks, May 30, 1431 için diri yakıldı sonra. Charles VII gerçekten kurtarmak için çalıştı değildi. Maid küllerinden bir kült önlemek için Seine dağılmıştır. Bu başarısız oldu.

Şimdi bir efsane?

Jeanne d'Arc bir özelliği de hayatının tutkularını yol açtı olmasıdır. Gerçekten de, Jean Gerson ve Christine de Pisan tarafından kutlanan bir tarafta ve diğer İngilizce (önde Bedford Dükü) ve Burgundians bir cadı olmakla suçladı. Bu "Armagnacs bir fahişe" (Robert Baudricourt, onun kale ev kaptanı, Armagnac taraf) olarak adlandırılır.

İngiliz hızla Maid potansiyel sembolizm fark ve Jean de Lüksemburg satın tereddüt ve Rouen, işgal altındaki Fransa'nın başkenti göndermek değil bu yüzden. O tüm siyasi bir dava üzerinde olduğu gibi, dini bir çalışmada inanma aslında aynı mantık içindir, efsane Jeanne ek olarak kendi egemen, Charles VII meşruiyetini vurdu. Ama bu deneme, kül saçılması gibi, ancak büyümeye efsane engellemez. Vücudun yokluğu bu vahim May 30, 1431 sonrası canlı Joan tezi için mükemmel bir bahane, bu nedenle üç yanlış Jeanne 1436 ve 1460 arasında ortaya çıktı ve bazı kanıtlamak için bugün yeterli gibi görünüyor Rouen onun "ölüm" ...

Kral meşruiyetini inşa sonra da taç getiren birinin efsane tam yarar bilir ve. O yıl, 1450 yılında rehabilitasyon deneme sipariş ve yabancı bir devlete karşı bir savaşta bölüm Jeanne koymak yönetir edilmiş hareket iç savaş Armagnacs / Burgundians teması, iki taraf arasında uzlaşma ile kırdı Arras Antlaşması (1435). Ama Jeanne hala Francois Villon veya geç onbeşinci yüzyıla Gizem (bir tiyatro türü) kutlanan ise, Charles VII ölüm yavaş yavaş unutulmaya yüz düşen bulunuyor. Ve modern zamanlarda bir ortaçağ peygamber kutlamak için ideal zaman değil ...

Jeanne d'Arc, "aptal" ve "yalan dindar"

Tabii ki, bir süre Jeanne Leaguers tarafından on altıncı yüzyılda kurtarılır, ama görüntü Rönesans, Aydınlanma ve olduğu tüm kaba daha, nokta ile kötüye gidiyor "Ortaçağ".

Hailsham Gerard onu iffet soruya kadar iken Du Bellay için, sadece mahkeme bir araçtır. Montesquieu görüyor ise en şiddetli, ancak Aydınlanma filozofları, bu nedenle Voltaire, bu bir "sefil aptal", Kral ve Kilise iki kurbanı görüyor "dindar yalan." Bu yapılması gereken on dokuzuncu yüzyıla kadar bu Jeanne geri değil, kutsallık koku, ama popüler simgesi.

Popüler Cumhuriyet simgesi

Jeanne bir efsane yeniden on dokuzuncu yüzyıl Romantizm tarih ve ortaçağ temaları ve "Gotik" Aydınlanma olduğu çok daha açık. Ile yeniden ortaya çıktı

En karakteristik açık 1856 yılında onun eşsiz stili yazdı Jules Michelet, şudur: "Bizi her zaman hatırlayalım, Fransız, bizim ülkede bir kadının kalbi, sevgisi ve gözyaşı doğdu , o bizim için dökülen kan. " Jeanne d'Arc, insanlar, basit ve cesur hem de. Maid sonra efsane ve ulusal Cumhuriyetçilerin romantizm yapımında en güçlü araçlardan biridir. Peygamber sanırdım bir simge laik olur?

Kutsal Joan of Arc

Bu dolaylı olarak Jeanne geri kazanmak için Kilise iterek, Michelet, Jules Quicherat bir öğrencisi olduğunu. Gerçekten de, o anti-ulema tarihçi birincil kaynaklar yeniden keşfediyor ve on yıl 1840 yılında yayınlar. Önsözünde, sadece Kilise suç ortağı olarak genç kadının terk suçlanmıştır Quicherat "charge" King Charles VII. Sapkınlığı için yanmış değil mi? İki Katolik tarihçiler Alman Guido Gorres (Orleans Maid, 1834) çalışmalarına çizim, Joan almak için çalışıyoruz. 1860 yılında Joan of Arc onun yayımlanan ilk Henri Wallon. O genç kadının dindarlık vurguladı, ama aynı zamanda onun için, Joan bir aziz ve şehit oldu, terk edilmiş olduğunu kabul ediyor. Wallon Maid azizlik mertebesine yükseltme için bu işin Monsenyör Dupanloup irtibata geçecektir. Orleans Bishop, Felix Dupanloup Hıristiyanlıktan ve inanç krizi bağlamında hareket, o Kilise güçlü sembolleri ihtiyacı olduğunu bilir. 1869 yılında resmen Maid onuruna bir övgü de azizlik mertebesine yükseltme iddia etti.

On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında politik ortamı hala popüler bir simgesi ve Cumhuriyet bile, aynı zamanda Katolikler tarafından Jeanne d'Arc ve kurtarma aracı oldu. İlk dönüm noktası Voltaire'in yüzüncü yıl dönümünde, 1878 yılında gerçekleşir. O kim ki Jeanne bir "aptal" ve daha geniş açıkça Katolik Kilisesi tarafından nefret edilir hor oldu. Filozof kutlama yanıt olarak, düşes Fransa kadınlar yerine Piramitler, Joan of Arc heykelinin dibinde çelenk koymak için çağırdı. Oluşmuş bu Cumhuriyetçiler Cumhuriyet simgesi terk ve bir karşı-etkinlik için arama niyetinde değilim. Son olarak, tüm hiçbiri, vilayetin tarafından yasaklandı hem de. Ama bu Katolikler tarafından Jeanne, özellikle köktendinciler bu reappropriation ilk dönüm noktasıdır. Diğer bir ulusal yasanın çıkması görür Dreyfus Affair (1898) sırasında, daha sonra kriz Boulangist 1880'lerde sırasında, ardından da onun Jeanne istiyor. Kesin ve kararlı faz Papa'nın tepkisi: O, 1909 yılında aziz ilan edilmiştir ve 1920 yılında azize ilan edildi Arc 1894 ve Joan yılında davayı yeniden açmayı kabul etti. Hizmetçi Katolikler tarafından Kurtarıldı (nihayet?) Idi ve milliyetçi sağ ve aşırı sağ tarafından daha fazla.

Arc J Eanne ulusal kahraman

Yirminci yüzyıl ve şimdi yirmi birinci yüzyıl için, bir Jeanne yavaş yavaş Cumhuriyeti tarafından terk edilmiş ve milliyetçiler ve aşırı sağ tarafından kutlanır. Hizmetçi milliyetçilik, anti-parlamentarizm, kralcı ve anti-Semitizm ile bağcıklı Katolik köktencilik, karışımı gömülüdür. Sağ için, Jeanne özellikle Dreyfus olayı sonra, Yahudi tezat efsanevi bir rakamdır. Bu düzen ve gelenek kaydeder biri, aynı zamanda ordu gerekir. 1939 yılında Orleans kurtuluş 500. yılını kutlayan bir kartpostal "Yahudilere karşı Joan of Arc." Bir isabet Açıkçası, Vichy rejiminin de simgesi tahsis.

Geç 40'ların PC savaştan sonra bir süre kutlamak olarak Joan Cumhuriyet De Gaulle bağrından dönüş görmek gibi görünüyor. Ancak bu etki kaybolur ve Jean-Marie Le Pen 1988 yılında tekrar kutlamak için karar verdi Maid, ulusal bir sembol olarak özellikle milliyetçi tekrar ki 1980'lere kadar değildi. Ancak, sol protestolar, Joan of Arc karakteri yavaş yavaş Fransa tarihinin ikincil bir figür haline geliyor olsa bile, bu ancak okul müfredatlarında söz ve hatta tarihçiler daha fazla gözyaşı yok gerçekten bu konuda.

Joan of Arc hayatında bir efsane oldu ve o zamandan beri tarihçilerin çalışmalarını kolaylaştırmak değil, dini ve siyasi kurtarma sorunu olmuştur. Gerçekten Joan kim olduğunu bilmek zordur, fakat şimdi rolünü Yüz Yıl Savaşı olaylara ikincil olduğu açıkça görünüyor. Aslında o gerçek bir önemi aldı sonra. Daha önce daha az tutku tetikler bile, az ya da çok açıkça bazı kamu yararı her zaman var olduğunu göstermiştir hakkında düzenli olarak çıkan teorileri zoraki. Ve 2012 yılının seçim yılı onun doğum 600 yıl anısına şeyler canlandırmak olabilir.

Bibliyografya

- B. Bove, Yüz Yıl Savaşları (1328-1453), Belin, 2010 zaman.

- G. Yüz, Yüz Yıl Savaşı, Tempus, 2008.

- C. On beşinci yüzyıla kadar beşinci, PUF, 2001 Orta Çağ boyunca Gauvard, Fransa.

Daha ileri gitmek için:

- C. Beaune, Arc, gerçeklerin ve efsanelerin Joan , Tempus, 2012.